غازي السعودي… ذاكرة بصرية لشوارع بغداد

بحلول السابع من حزيران/يونيو الجاري، حلّت الذكرى الثالثة لرحيل الفنان العراقي غازي السعودي (1935-2023)، أحد أبرز رواد فن الجداريات في العراق. وقبل أيام قليلة من هذه الذكرى، احتضنت قاعة “أيقونة للفنون” في بغداد معرضًا استعاديًا لأعماله (أُقيم بين الثالث والسادس من حزيران/يونيو)، ليعيد إلى الواجهة تجربة فنية امتدت لنصف قرن، ويستحضر اسم فنان ظل حاضرًا في الذاكرة البصرية للمدن العراقية.

حين رحل السعودي عن عمر ناهز الثامنة والثمانين عامًا، فوجئ كثير من الفنانين والمثقفين بالخبر، إذ إن غيابه عن الأضواء خلال العقدين الأخيرين من حياته، جعل البعض يعتقد أنه فارق الحياة، غير أن الفنان الذي اختار العزلة الطوعية، وأبعدته أزماته الصحية المتكررة عن المشهد العام، ترك خلفه ما هو أبقى من الحضور الإعلامي؛ عشرات الجداريات والأعمال الفنية التي ما تزال تروي فصولًا من تاريخ بغداد، وتشكل جزءًا من ذاكرتها البصرية.

اختار العزلة وترك خلفه ما هو أبقى من الحضور الإعلامي

شكّل المعرض الاستعادي فرصة نادرة للتعرف إلى تجربة فنية غنية ومتنوعة، إذ ضمّ لوحات وأعمالًا تؤرخ لتحوّلات أسلوبه الفني، من الواقعية والانطباعية إلى تجارب أكثر تحررًا وتجريدًا، كما كشف عن جوانب أقل شهرة من منجزه الفني، من بينها أعمال خزفية وسيراميكية  تُبيِّن تعدد اهتماماته الفنية والوسائط التي اشتغل عليها طوال مسيرته. ففي أعماله الخزفية والسيراميكية تتجلى براعة استثنائية في التعامل مع المادة واللون، ولا سيما اللون الأحمر البرّاق الذي يعد استعماله من أصعب التحديات التقنية في فن الخزف.

عمل سيراميك لـ غازي اسعودي – من المعرص (رحبة)

ورغم أهمية المعرض، فإن مدته لم تتجاوز يومين فعليًا بسبب ظروف شخصية طارئة تخص عائدة السعودي. ابنة الفنان الراحل والمشرفة على المعرض التي تحدثت لنا في”رحبة”، أوضحت أن هذه كانت المحاولة الثالثة لإقامة المعرض بعد سلسلة من التأجيلات، إذ كان من المقرر تنظيمه قبل نحو عامين، إلا أن ظروفًا مختلفة حالت دون ذلك.

ضمّ المعرض في معظمه أعمالًا تعود إلى أحد المقتنين، بعدما اضطرت عائلة الفنان خلال السنوات الماضية إلى بيع عدد كبير من الأعمال بسبب عدم قدرتها على توفير الظروف الملائمة لحفظها وصيانتها. في المقابل، شاركت عائدة السعودي بستة أعمال من مقتنياتها الخاصة، حرصًا منها على تقديم جانب من إرث والدها الفني للجمهور والمهتمين بتاريخ الفن التشكيلي العراقي.

نجح في بناء لغة بصرية تستلهم التراث العراقي دون الوقوع في  النقل المباشر أو التكرار

وكان السعودي من الفنانين القلائل الذين نجحوا في بناء لغة بصرية تستلهم التراث العراقي دون الوقوع في أسر النقل المباشر أو التكرار. وإن كان العديد من الفنانين العراقيين قد استعادوا رموز الحضارات الرافدينية أو الموروث العربي، فإن السعودي وجد مرجعيته الأبرز في عالم الرسام والخطاط العباسي يحيى بن محمود الواسطي. ومن خلال هذا التأثر العميق، استلهم روح المنمنمات العربية وطرائقها في بناء المشهد وتوزيع العناصر، ليطوّر أسلوبًا خاصًا جمع بين السرد البصري والحس الزخرفي والبناء الجداري الحديث.

من المعرض الاستعادي (رحبة)

مثّلت روما، التي قصدها الفنان عام 1962 ضمن بعثة دراسية عقب تخرّجه في معهد الفنون الجميلة مطلع الخمسينيات، منعطفًا مفصليًّا في تجربته الإبداعية. ففيها تعمّق في دراسة فن الموزاييك، وحصل على شهادة في الفريسكو (التصوير الجصي) وفنون الجداريات، ليعود إلى العراق حاملًا خبرات تقنية وجمالية متقدمة لم تكن مألوفة آنذاك في الوسط الفني العراقي.

في تلك المرحلة انخرط في التدريس بمعهد الفنون الجميلة ثم في أكاديمية الفنون الجميلة، وأسهم في إعداد أجيال من الفنانين بالتوازي مع مشروعه الإبداعي الخاص. وخلال سنوات عمله أنجز أربعة وأربعين عملًا جداريًا موزعة بين الموزاييك والسيراميك والسجاد والقماش، ونُفذت في مواقع عامة وخاصة شملت المتنزهات والمتاحف والمطارات والجامعات والفنادق والكنائس والقصور.

لكن ما منح غازي السعودي مكانته الاستثنائية في الساحة العراقية، كان مشروعه الجداري الواسع. ووفق ما ترويه ابنته عائدة، فإن معظم أعماله – ولا سيما الجداريات المنتشرة في الشوارع والفضاءات العامة – كانت من تصميمه وتنفيذه الكامل من البداية إلى النهاية، إذ لم يقتصر دوره على الجانب الفني فحسب، بل كان يشرف بنفسه على جميع مراحل الإنتاج، بما في ذلك إعداد المواد الأولية.

كان مشروعه الجداري الواسع هو ما منحه مكانته الاستثنائية في الساحة العراقية

فقد كان يجلب المواد الخام من عكاشات (الجزء الغربي من محافظة الأنبار)، ومناطق مختلفة من كربلاء، ثم يرسلها إلى معامل الكاشي في منطقة بوب الشام (شمال بغداد)، حيث تُصب في قوالب خاصة وتخضع لمراحل تجفيف ومعالجات مختلفة لإنتاج قطع الكاشي الجاهزة للعمل بسطح أبيض نقي. وبعد ذلك كان ينقلها إلى مشغله الخاص ليباشر الرسم عليها وتلوينها باستخدام تقنياته وألوانه الخاصة، قبل أن يعيد إدخالها إلى الأفران لإتمام مراحل الحرق النهائية.

وكان يعمل وفق نظام دقيق يعتمد على القياسات بالمتر وترقيم قطع الكاشي حتى تكتمل الجدارية بأجزائها كافة. واللافت أن جميع هذه المراحل كان ينجزها بمفرده، من دون الاستعانة بأي كادر مساعد. وبعد الانتهاء من العمل كان يتولى نقل الجدارية إلى موقعها النهائي والإشراف على عملية تنصيبها. وتؤكد عائدة أن والدها كان الفنان الوحيد الذي نفذ جدارياته بالكامل داخل العراق، في وقت كان العديد من الفنانين الآخرين يتوجهون إلى إيطاليا لإنجاز أعمالهم الجدارية.

أما على الصعيد الشخصي، فقد كانت السنوات الأخيرة من حياة الفنان شديدة القسوة. تذكر عائدة أن آخر عمل جداري أنجزه كان عام 2001 في كنيسة الأرمن الكاثوليك. وبعد عام 2003 اعتزل العمل الفني نتيجة الظروف السياسية والاجتماعية التي شهدها العراق، إضافة إلى تدهور حالته الصحية بسبب إصابته بمرض السكري وإهماله متابعة وضعه الصحي.

في عام 2014 أصيب بالفشل الكلوي نتيجة مضاعفات المرض، ما أدى إلى تدهور كبير في صحته، وبقي لمدة عام كامل غير قادر على الحركة. وبعد ذلك تمكن تدريجيًا من استعادة قدرته على المشي، لكنه ظل يعاني من قصور كلوي مزمن تسبب له بانتكاسات صحية متواصلة. وكانت سنوات المرض مرهقة وصعبة، أثرت بشكل كبير في حياته اليومية. ومع ذلك لم يكن كثيرون على علم بحقيقة وضعه الصحي، إذ كانت لديه عزةُ نفسٍ شديدةٍ، ولا يرغب في الحديث عن مرضه أو الإفصاح عن مشكلاته الصحية، مفضّلًا مواجهة معاناته بصمت بعيدًا عن الأضواء.

غازي السعودي (عائلة الفنان/رحبة)

وإذا كانت الجداريات قد منحت غازي السعودي حضوره الأبرز، فإنها تحوّلت بعد رحيله إلى مصدر قلق دائم لعائلته بسبب ما تتعرض له من إهمال أو تهديد بالهدم والاختفاء. وتقول عائدة إن عددًا من الأعمال المهمة فُقد بالفعل خلال العقود الماضية؛ إذ هُدمت جداريتان في حديقة الزوراء خلال فترة النظام السابق لإفساح المجال لبناء “أقواس النصر”، من دون الرجوع إلى الفنان أو استشارته بشأن إمكانية نقلها إلى موقع آخر. وكانت تلك الأعمال من الأقرب إلى قلبه، وقد ترك هدمها أثرًا نفسيًا بالغًا عليه.

كما تعرضت جدارية في منطقة البلديات للتدمير، في حين ترددت أنباء عن تعرض بعض الجداريات الموجودة في تكريت للتخريب أو الإزالة.

أما الحادثة الأكثر إيلامًا فكانت ما تعرضت له جدارية فندق “طليطلة” في ساحة الواثق وسط بغداد. فخلال مشروع استثماري يهدف إلى تشييد بناية جديدة في الموقع، أقدم المستثمر على إزالة الجدارية من دون إدراك لقيمتها الفنية والتاريخية. وتضاربت المعلومات لاحقًا بين من أكد هدمها بالكامل ومن أشار إلى أنها نُقلت من مكانها ثم فُقدت أو سُرقت، من دون التوصل إلى معلومات مؤكدة بشأن مصيرها.

مقطع من جدارية طليطلة قبل الهدم والإزالة (رحبة)

وتضيف عائدة لـ”رحبة”: “كنت أتابع أوضاع الموقع باستمرار، وأسعى إلى التواصل مع الجهات المعنية لإقناعها بنقل الجدارية والحفاظ عليها بدلًا من هدمها. لكنني فوجئت بخبر إزالتها، فتوجهت فورًا إلى المكان لأجد أنها اختفت تمامًا. وأخبرني بعض العمال أنها أُلقيت بين أنقاض معسكر الرشيد، وهي منطقة واسعة تضم كميات هائلة من الركام، ما يجعل العثور عليها أمرًا شبه مستحيل”.

وتضيف أن هذه الحادثة شكلت نكسة كبيرة وخسارة مؤلمة للتراث الفني العراقي، وأن الفنان لو كان على قيد الحياة لتأثر بها تأثرًا بالغًا، وربما انعكست بشكل خطير على صحته لما تمثله هذه الأعمال من جزء أساسي من حياته ومسيرته الفنية.

“مشروع استثماري” أزال جدارية طليطلة وأخبرني العمال أنها أُلقيت بين أنقاض معسكر الرشيد

ويكتسب هذا المعرض أهمية إضافية لأنه جاء بعد فترة قصيرة من اكتمال طبع كتاب “غازي السعودي” بطبعة فنية فاخرة، وهو مشروع توثيقي ونقدي شارك في إعداده عدد من الباحثين والنقاد والفنانين. ولا يقتصر الكتاب على أرشفة المنجز الفني للفنان الراحل، بل يسعى إلى تقديم قراءة تحليلية معمقة لتجربته وإبراز مكانتها ضمن تاريخ الفن العراقي الحديث.

وتوضح عائدة أن الكتاب يركز بصورة خاصة على أعمال غير معروفة للفنان لم تُعرض من قبل، وتشمل نحو مئتي عمل عُثر عليها داخل مشغله، تتوزع بين اسكتشات ولوحات وأعمال نحتية تعود إلى مراحل مختلفة من حياته، وخصوصًا فترة الدراسة. وتقول إنها حاولت الحصول على دعم من الوسط الفني لتوثيق هذه الأعمال التي بقي بعضها مخزنًا ومهملًا لأكثر من أربعين عامًا، إلا أنها لم تتلق المساندة المطلوبة.

غلاف الكتاب (رحبة)

وتضيف أن بعض الأعمال الورقية كانت تعاني من التلف والتآكل وتحتاج إلى ترميم عاجل، الأمر الذي اضطرها إلى بيع جزء منها إلى أحد المقتنين بشرط أن يتكفل بترميمها والمحافظة عليها وتصويرها لتضمينها في الكتاب. وقد ركز المشروع التوثيقي على تتبع تجربة الفنان منذ سنوات الدراسة وحتى آخر مراحل حياته، مع إيلاء اهتمام خاص للأعمال التي لم تكن معروفة من قبل، والتي تظهر للمرة الأولى ضمن هذا الجهد التوثيقي.

وفي ختام حديثها لـ”رحبة”، تقول عائدة السعودي إنها ما تزال تخوض معركة يومية من أجل حماية إرث والدها الفني والحفاظ عليه. وتضيف: “أُحاول بكل ما أستطيع إنقاذ ما تبقى من أعماله، لأنني أستطيع القول إن والدي كان يحب فنه وأعماله حبًا استثنائيًا، وربما كان ارتباطه بها يفوق أي ارتباط آخر في حياته. لقد كرّس نفسه للفن بإخلاص كامل، وعاش من أجله ووهبه سنوات عمره وجهده وإبداعه. لكن المؤلم أن هذا الوفاء الكبير لم يُقابل بالقدر نفسه من الوفاء، لا لغازي السعودي نفسه ولا لإرثه الفني”.

تسعى ابنة الفنان إلى إنقاذ ما تبقى من جداريات والدها

وتذكُر أن المؤسسة الأكاديمية التي أمضى فيها سنوات طويلة أستاذًا، وهي أكاديمية الفنون الجميلة، لم تعتن بذكراه بما يليق بمكانته الفنية. فعلى الرغم من أن جدران الأكاديمية تحتضن أعمالًا كثيرة لطلبته الذين تأثروا بتجربته، لم يُخصص له سوى قاعة تحمل اسمه. وكان من بين رغباته التي جرى الاتفاق عليها مع إدارة الكلية تنفيذ جدارية بورتريه تخلّد حضوره وإسهاماته، إلا أن هذا الاتفاق لم يُنفذ حتى اليوم.

وتختم بالقول إنها تواصل متابعة أعماله المنتشرة في المدن والساحات العامة، وتسعى إلى إنقاذ ما تبقى منها من الإهمال أو الاندثار، وتوثيق ما يمكن توثيقه منها، إيمانًا بأن هذه الأعمال ليست مجرّد منجزات فنية شخصية، بل جزء من الذاكرة الثقافية والفنية للعراق، وتستحق أن تُصان للأجيال القادمة.